当社会的“公道”需要靠年羹尧来主持

摘要： 参考消息网月日报道据德国世界报网站月日报道柏林国际旅游交易会上在座无虚席的大厅里欧洲区高管斯图尔特弗林特向与会的旅游经理们介绍是获取客户的最佳工具当我们...

参考消息网3月8日报道据德国《世界报》网站3月6日报道，柏林国际旅游交易会上，在座无虚席的大厅里，TikTok欧洲区高管斯图尔特·弗林特向与会的旅游经理们介绍，TikTok是获取客户的最佳工具。

当我们面对一些令自己无可奈何的人和事的时候，总是会在内心里给自己一个安慰：

算了，留着让老天把他（它）给收了吧。

我们之所以会有这样的想法，无外乎几种原因：

要么现行的社会制度，不允许我们再往前迈一步，要么就是对方的能量太大，已经左右了社会制度，我们作为吃瓜者，只能望而却步。

当我们面对这个情况的时候，只好呼唤看不见、摸不着的老天爷来主持公道。

而老天爷主持公道的手段，更让人摸不着头脑，要么安排一场匪夷所思的意外，扭转了这个局面，要么安排另一个强大到能够无视社会制度的人，出面了结这一切。

就拿《

雍正王朝

》中，年羹尧在江夏镇大杀四方这个剧情来举例吧。

江夏镇是任伯安、任季安、刘八女等人可以为所欲为的地方，身为扬州知府的车铭，原本应该对任伯安扯扯袖子，让他出出汗，维护正常的官场风气，或者时不时敲打一下任季安、刘八女，警告他们不要太张狂，否则他可以代表朝廷，灭了他们。

然而，车铭却尚且需要费尽心思搜罗一些女孩子，献给任伯安，以巴结讨好对方。

寻常百姓，诸如张五哥的父亲、九岁红等生活在江夏镇的普通人，更是只能任由任伯安、刘八女把自己当做韭菜一样收割，而且别说敢言了，连发怒的资格都没有。

对于张五哥的父亲来说，严惩任伯安、刘八女等人，还江夏镇一片净土，顺便给自己出一口恶气，那就是痴人说梦。

他这辈子看不到，就连张五哥这代人都别想看到。

指望按照朝廷律法、指望更高级别的人士来主持公道，改变江夏镇现有的面貌？

貌似更难。

胤禛身为康熙的四皇子、堂堂雍郡王，尚且要下马出城，就差再给刘八女点根华子了。

这个局怎么破？

电视剧的主创人员，把这个破局的任务交给了年羹尧。

既然现行的朝廷律法改变不了江夏镇的面貌，既然原本用来监督、约束任伯安、刘八女的更高层面官僚结构，沦落成为他们的保护伞。

想要破局，也只有祈求上天安排一场非常规操作。

这天，年羹尧带着胤禛安排给他的任务上路了。

胤禛只是让他去江夏镇把刘八女抓回来，顺便找到《百官行述》的下落。

可是，年羹尧却没有按剧本去演，临时加戏，除了没有当场找到《百官行述》之外，他把抓刘八女改为了杀刘八女，还顺便杀了任伯安，并绕上了整个江夏镇无辜的官兵、百姓七百余人。

在江夏镇为作恶多端、所欲为多年的任伯安、刘八女，或许是受到了应有的惩罚，却是以那么多官兵、百姓跟着遭罪为代价。

如果没有这个作为代价，也许任伯安、刘八女会在江夏镇寿终正寝。

更充满讽刺意味的是，驱动年羹尧这样做的背后，并非所谓的“伸张正义”、“为民除害”的使命感，仅仅只是年羹尧觊觎江夏镇财富的那种贪婪。

换句话说，如果胤禛安排一身正气的田文镜去江夏镇的话，他不仅什么问题都解决不了，搞不好最后还得把自己搭进去。

看来，胤禛也深知江夏镇的难题，非年羹尧这样的人解决不了。

《雍正王朝》中的这个情节，让我们得出这样一个不成文的“定律”：

想要推翻一个暴力，只有依靠另一个更为暴力的手段，想要铲除一个黑暗，只有用另一个更黑暗的能量。

翻遍所有史书，阅遍所有让出版、不让出版，让播、不让播的影视、出版作品，这个“定律”是终结这些的最后手段。

就像《龙珠超》中，各个宇宙会有破坏神的存在一样。

当宇宙中的运行体系出现Bug，无法修复之时，只好由冷漠无情的破坏神出面，先干他一炮再说。

能毁灭就不必吵吵了。

其实大家都已经看出来了，我在写这篇文章的时候，满脑子都在想的，是邯郸那三个毁尸灭迹的小畜生最后会以什么样的结局收场呢？

我觉得，这就是现行社会存在的一个Bug。

按照现行社会制度，他们是不会有性命之忧，尽管他们做的是伤天害理的事情。

如果他们的家人运作得当，也许他们在收押他们的机构里待上几年，还可以继续出来，还可以充当“一条好汉”。

在这样的情况之下，让这类人遭到应有的惩罚，要么是上天给他们安排一场意外，要么是让他们撞到一个比年羹尧还要恶劣的人的手里。

天可怜见，那个被害死的孩子，能瞑目吗？